古蜀文化.jpg


早在三皇五帝开创华夏文明之前,有巢氏就在弥牟镇谱写了一曲鸿蒙玄古、淳朴自然的蜀地长歌。相传上古时期,人们还未掌握火的使用技术,生存条件十分恶劣。这时候有圣人出来,教导远古先民巢居,来抵挡自然灾害和野兽。人们觉得这一举措很受用,于是尊他为王,号曰有巢氏。

罗泌《路史》中记载,有巢氏“居于瓕及盘领”。对于“瓕”这个地方,《蜀典•卷三》曾做了解释,“瓕蜀益部,桉瓕之为益州地。它书无征,惟《水经注》云:筰夷也,汶山曰夷,南中曰昆弥。罗泌所言瓕,或即昆弥也,否则即弥牟镇也。”《蜀典》认为,瓕是昆弥或者弥牟,昆弥在今云南大理一带,弥牟镇则位于如今的成都市青白江区。而瓕属益部,瓕应当是益州之地,故而弥牟镇才是有巢氏的居所。

古蜀时期的传说看似缥缈,但也不是空穴来风、无迹可寻。新中国成立后,随着青白江区一系列考古发掘成果的面世,古蜀国的神秘面纱也逐渐浮现在人们眼前。2002年10月,青白江区一建筑工地施工时发现6座宋代古墓,考古人员立即进行了勘测发掘。发掘过程中,考古人员发现基坑中泥土异常,经勘查确认,为早期文化堆积层,属新石器时代“宝墩文化”遗址,距今约4500年前。该遗址位于华严镇新河村境内,定名为“新河遗址”。经过后续的考古发掘,初步确定了新河遗址北面的走向,新河遗址显示出青白江城区数千年前就有人类活动。

无独有偶,两年后的2004年4月,弥牟镇三星村再度发现先秦遗址。考古工作者对遗址发掘后,出土了一些陶器、石器。陶器有高柄豆、小平底罐、圈足豆、花边口沿罐、剑口罐等,表面多饰有陶衣。从器行来看,与广汉三星堆遗址中晚期器行相近。出土的石器有25件,均为小型磨光石器,人为加工痕迹明显。这些特点与成都平原商周时期石器相同。遗址中建筑特点也与成都平原商周时期房基相同。纵观整个三星村遗址遗存,其出土文物可分为两类,一类具有宝墩文化风格,一类为三星堆文化风格。根据遗址层位关系和文物组合的变化,遗址可分为早晚两期,早期年代与宝墩文化四期相同,晚期年代与宝墩文化四期至三星堆文化二期相同。

2016年,为配合青白江区一处物流园区建设,考古工作者在青白江区双元村一带进行了勘探,到2018年,共计发现了260多座墓葬。整个墓葬群呈东北向西南方向分布,时间跨度500年,其中M154号墓葬最为引人注目。该墓葬坑中出土了一座长6.4米、宽1.1米的整根楠木船棺,还有许多高等级的器物。船棺土葬是古蜀国特有的葬俗,在金沙文明中多有出现。此次双元村出土的船棺,其底部中间设有腰坑,根据这一特征,考古人员推定,墓葬的年代应当在开明九世至十一世之间。还有一些墓坑年代在战国晚期,为秦并巴蜀以后。通过对双元村墓葬群和出土文物的分析,考古人员认为,古蜀时期这片土地上有很多部族一同生活,这里可能曾经烟火繁盛、市井兴旺,但最终,他们都归于尘土。

从新河遗址到三星村遗址,再到双元村遗址,历史为人们展现了古蜀文明在青白江区这片土地上清晰的发展脉络。上溯宝墩文化,中继三星堆文明,下接金沙文明,青白江区成为探寻古蜀文明延续流传之谜的神秘钥匙。

友情链接:

地址:成都市青白江区青江中路183号    电话:028-68936663   
蜀ICP备2021021203号    技术支持:成都市青白江区数字方志馆