①春游赏花
每年的3月前后，春暖花开，杨柳抽芽，万物生长，到处呈现出一派生机勃勃的景象。这个季节，青白江区居民都有踏青赏花的习惯。一般是朋友同事相约，夫妻相伴，子女相随，或学校组织师生春游野炊。毗河沿岸、清泉桃花沟、姚渡龙门桃花山逐步成为人们习惯的春游场所，人们一般到河边、田野、公园看柳树吐出的嫩芽、盛开的报春花、桃花、李花、杏花和成片的黄灿灿的油菜花。花树下娱乐聊天，品尝农家美味，沐浴着春天的阳光，享受着大自然的美景。
②清明上坟
清明上坟一般选择春分到清明前的某一天，由长辈们组织到祖先的坟前焚香祭奠，寄托子孙对祖先的怀念崇敬，同时也祈求祖先保佑。到祖先墓前，一般先挖土垒坟，寓意家族人丁兴旺，财源广茂，然后在墓前摆上祭品，点上香、烛再磕头行礼，烧纸钱等。临别燃放鞭炮。对与亲人墓地相邻的坟墓，一般都要上一炷香(三根香为一炷香)，烧一些纸钱。对周围关系较远的坟墓一般插一根香，以示阴间亡人处好友邻关系。
③赶场
人们把约定日期到集市上进行买卖交易的活动称为赶场。青白江区保留着赶场习俗的场镇有弥牟镇、城厢镇、祥福镇、龙王镇、姚渡镇、清泉镇、福洪乡、人和乡。集市一般都设在乡、镇政府所在地，赶场日期一般分为一、三、五、七、九和二、四、六、八、十号，隔天赶一次场，三十一号不赶场。
凡有集市的场镇，每逢赶场日，场镇的大街小巷、农贸市场，都摆满了各种日用品、生活必需品、鸡鸭鹅兔、鸡蛋鸭蛋、肉类、蔬菜等农副产品和部分生产工具，大的集镇还有生猪交易市场。弥牟镇的牛市是西南地区最大的牛市，这里经常有来至云南、贵州、广东和凉山、阿坝及周边区、市、县的牛在这里交易，年交易量达几十万头。
每逢赶场天，周边各地居民，挑担的、提鸡鸭鹅的、挑着新编筛子、担着时令蔬菜、骑车的、打空手的，亲戚邻里互相吆喝去赶场。除了买卖交易，还有专门到街上赶耍场看热闹的，到街上茶铺喝闲茶摆龙门阵的。赶场天，场镇上的饭馆、酒店茶铺、腌卤肉摊、商店等的生意一般都要比闲天好得多。全区最热闹的要数清泉镇的逢场天，每到赶场天，上午九点过整个场镇大街小巷市坝就拥挤不通，一直要到下午四五点钟才散场。清泉镇的早市(主要是水果、蔬菜)从凌晨三四点起就进行交易，不到天明交易就完成。所有场镇逢场，都有指定的交易区，如猪市、鸡鸭鹅兔市、蛋市、菜市、肉市、粮食市场、日用百货、五金家电、衣服鞋帽等。
④庙会
青白江区有佛教、道教和伊斯兰教，按宗教习俗每年都有数十次规模不等的庙会。1993年8月，区政府同意恢复城厢镇寿佛寺(在三楚官旧址上重建)。1995 年农历正月初八，寿佛寺正式开放。从开放之日起时至今日，寺内香火旺盛，一年四季香客不断。每年农历腊月三十晚上到庙内来烧子时香的人络绎不绝。正月初，烧头炷香的人拥挤不堪。每年农历的二月十九(佛祖出生)、六月十九(佛祖成道)、九月十九(佛祖出家)和农历四月初八的浴佛节(又叫放生会)、农历七月十五的盂兰盆会都要举行重大的佛事活动。每月农历的初一和十五也是佛教例行的法会。这些活动，前来庙里敬神上香的人络绎不绝，年接待居士、香客十余万人次。
城厢镇西街的三清观(原为灵官庙)，1994年农历二月十九举办了观音会(慈航会)，举行道教祭拜的庙会活动。1995年开始在庙内重塑太上老君等神像，香火一年比一年旺。2006 年3月20日，区民族宗教事务局正式批准恢复开放三清观为道教活动场所。农历四月二十八日在庙内召开了三清观成立庆典庙会。每年重大的道教活动有农历正月十五的上元会，二月十五的老君会，二月十九的观音会(慈航会)，七月十五的中元会，十月十五的下元会，正月初一和十五，不少居士、香客都要前去赶庙会上香敬神。三清观庙会年接待前来朝拜烧香游览的居士数万人次。
弥牟的清真古寺从20世纪80年代开始恢复宗教礼拜祭祀活动。每周五是穆斯林例行的礼拜日，区内及周边穆斯林一般都要前往清真古寺做礼拜。开斋节、古尔邦节和圣纪节到古寺朝拜的穆斯林比平时多，到清真寺参加圣纪节的穆斯林多达三四千人，仅次于成都市中心清真寺的人数。2000年，弥牟镇清真古寺荣获四川省文明宗教活动场所称号。
⑤围鼓
青白江区人把川剧玩友聚集在一起，打响锣鼓家什，拉起胡琴，不化装，你方唱罢我登场的演唱形式称为打围鼓。以打围鼓为主要形式的川剧座唱在城厢、祥福、弥牟、清泉、姚渡、大弯等地经久不衰。全区共有打围鼓川剧座唱队伍8支，戏友200余人。这些队伍器乐齐全，有的团队还有全套行头服饰。他们在业余时间，利用文化站、活动室、茶园、农家乐等作为演出活动基地。打围鼓的川剧座唱队伍，以中老年川剧爱好者为主，每年打围鼓和演出上千场次，每场演出观众少则几十人，多则几百人，观众以中老年人为主，同时也吸引了不少年轻人。
青白江区成立了川剧爱好者协会,经常邀请巴蜀艺术研究院以及绵阳、成都、宜宾、绵竹、金堂、新都、广汉、彭州等地的专业和业余川剧演出剧团进行技艺交流。打围鼓通常演唱的川剧有《柜中缘》《桃花村》《滚灯》《刁窗》《白蛇传》《秋江》《御河桥》《拷红》等数十个剧目。
⑥耍龙灯
当地居民就地取材，用板凳、稻草、竹篾等材料扎制彩绘成各式各样的龙，在节庆、祭祀活动中舞动，俗称为耍龙灯。根据“头似蛇、角似鹿、眼似兔、耳似牛”的特征，将龙头上扎制成一对象鹿角的角，一双如兔突出的铜铃大眼，一个张开的血盆大口，长长的舌头，大大的耳朵，鼻子两侧有长长的龙须，下巴有一大把胡须。龙身一般由若干节灯架构成，将灯架连为一体，用纸、麻布、绸等，绘上鱼鳞图案，尾巴呈鱼尾状。每个灯架下有一根棍子支撑，表演人一人举一节便可进行表演。
耍龙灯的人数根据龙的种类大小长短而定，其人数从几人、十几人到几十人不等。耍龙灯时，耍宝人在前面逗戏引领，耍龙的人根据引领的舞步进行舞龙表演。舞龙的舞蹈有“龙打滚”“龙摆尾”“浪里窜”“波浪翻”“龙腾虎跃”“龙抱柱”等几十种形式。耍龙灯所用打击乐器，有大锣、钹、小堂鼓、马郎子等川剧锣鼓家什，以马郎子提线(指挥)，耍宝人、耍龙灯的队伍按照锣鼓家什打击音乐节奏舞龙。据祥福镇、城厢镇、弥牟镇和龙王镇的民间艺人回忆，耍龙灯的曲牌有30多个，如《拜新年》《半边月》《贺新年》《鱼龙会》《上天梯》《扑灯蛾》《花蝴蝶》《冲天柱》《八仙过海》《幺、二、三》《欢天喜地》等。
⑦彩莲船
青白江区城厢镇的彩莲船是传承多年的民间双人舞表演形式，这种舞蹈表演深受群众喜爱。
彩莲船是用竹篾扎成一支长约2米左右的小船，船上有蓬，船中间留一个能容下一个人的空间。船体、船蓬用彩色纸（或丝绸）装饰。表演时，中间站一个幺妹（50年代以前幺妹由男人扮演，以后一般由女人扮演），由幺妹扶船起舞左右摇摆、前进或后退。彩莲船外由一男人扮演稍公，稍公手拿船桨，船随稍公划船姿势舞动，幺妹在船上配合稍公划船姿势摆动船只翩翩起舞。幺妹、稍公随锣鼓家什的节奏时急时缓，如同船行急流、险滩、顺流、逆流等水中行船的情景。一些表演也适当加了一些稍公、幺妹调侃的段子。
彩莲船民间舞表演历史悠久，直到20世纪50年代末才停止表演。1997年，为庆祝香港回归，城厢镇绣川河社区的肖天恩等民间艺人，恢复了彩莲船的表演。
⑧腰鼓
腰鼓，一种打击乐器，短圆柱形，两头略小，挂在腰间敲打。打腰鼓是一种民间舞蹈，腰间挂着腰鼓，一边行进，一边跳舞，一边敲打。可正面敲打，可反手敲打，可胯下敲打……相互间有穿花，可以不断变换队形。
腰鼓队伍一般有十几到几十人不等，配有大鼓、镣镣等，由镣镣提线（指挥)。腰鼓队员在镣镣的指挥下，不断变化着打鼓姿势和打鼓队形以增添欢快喜庆气氛。
腰鼓一般用于庆典、开业、奠基和迎送贵宾等重要喜庆场面。工厂奠基、企业开工、商店开业、市场营销宣传也请腰鼓队助阵。
1989年城厢小学腰鼓队伍应邀参加金堂县举办的“金橘会”开幕式表演。1991年大弯小学腰鼓队表演的“金童闹春”参加市中小学文娱调演获得好评。1991年后，腰鼓队逐步由学生、年轻人演变为以退休老年人为主的队伍。全区各乡镇社区共有二十多支腰鼓队，几乎都是六十岁左右的老年人。老年腰鼓队在健身自娱自乐的同时，也参加一些重大节日庆典活动和一些商业性市场营销宣传。
⑨连萧
连萧在四川有“连厢”“年萧”和“霸王鞭”等多种称谓。连萧传入四川后，其舞蹈动作与外省大同小异，唯有演唱曲调与四川方言融合，形成了鲜明的四川曲艺小调演唱风格。城厢镇的连萧起源于清乾隆年间，青白江区“城厢过街连萧”是一种在街道由群体表演的连萧，与民间艺人个体表演的“洞房连萧”不同。“城厢过街连萧”表演时一般由舞者领唱，众人附和、吆喝，场面十分热闹。
连萧唱词都是随时代社会变化而产生的民歌民谣。如20世纪40年代演唱词为抗日救亡鬼子的民谣，1950年代初为欢迎解放军、宣传土地改革、互助组合作社的民歌民谣。1958年，城厢镇绣川村连萧队表演的《访高级社》经选调赴京演出。1990年代末，广场和社区文化的兴起，群众自发健身文娱活动的开展，连萧这种群众喜闻乐见的民间活动又在群众中兴起。在平时或在节日庆祝活动，人们又能看到了久违的“城厢过街连萧”表演队的表演。
2005年，区文化部门邀请“城厢过街连萧”的传承人王永焯重新传授“过街连萧”，组织训练表演队伍。用《连萧是根竹棒棒》词曲进行演唱表演，并参加首届成都市国际非物质文化遗产节，取得了较大的社会反响。
⑩洗小孩
新生儿出生后的第三天，按青白江区的民间医俗习惯，要给婴儿洗澡，俗称“洗三”。“洗三”时将野生的陈艾、黄花艾、九节风、八角风、菖蒲和气柑壳等中草药放入锅内熬制，有的还放入一个生鸡蛋，熬制后去掉药渣，将药水舀入洗澡盆中洗婴儿，在洗浴过程中，将鸡蛋剥开，用来滚熨眼睛额头等处，目的在于去头火，亮眼睛。婴儿满月或每年端午节，都会用药水给小孩洗澡。
2000年以后，小孩洗浴市场化，出现了田婆婆洗灸堂、何氏洗灸堂等专业洗浴。年轻夫妇洗小孩也不再依据节气时间洗浴，洗灸场所常常顾客盈门。
⑪扯草药
青白江区兼有平坝、丘陵、山区，四季分明，雨量充沛，气候适宜各种作物的生长，草药随处可见。农村居民在长期的生活实践中积累了丰富的用草药治病的经验，民间有“单方、草药治大病”的说法。农村有用草药治常见病的习惯，一般医治伤风感冒、热天中暑、肠胃不适等小病小痛，以减少去医院的麻烦和不必要的开支。
⑫食品习俗
➊泡泡菜：青白江区适宜泡的菜有很多，一年四季都有，如青菜、萝卜、红辣椒、嫩姜、莲花白、黄瓜等。
➋红豆腐，或称豆腐乳：有麻辣味和白味两种。长期以来，青白江区广大农村居民一到冬季都有冻红豆腐的习俗。
➌沤豆豉：豆豉保存时间长，香味独特，营养丰富，实用方便。一到寒冬腊月，青白江区农村居民普遍爱沤豆豉。
➍腌腊肉：腊肉是过春节时青白江区居民家家必备的年货食品。每年冬至后，居民纷纷买猪肉腌制腊肉，不少农村居民还有杀年猪腌腊肉、灌香肠的习惯，该习俗一直传承至今。
➎灌香肠：每年冬至后，青白江区居民便开始灌香肠。
➏打豆瓣：每年立秋前后，红海椒上市，几乎家家户户都要大坛小坛地做豆瓣储存起来以备全年食用。
➐酿醪糟：俗称蒸醪糟。醪糟一年四季都可酿制，民间习惯于重阳节前后蒸醪糟，俗称“重阳酒”。
➑做汤圆：一般在过春节期间，阖家团圆之时，人人必吃。
➒泡盐蛋：每年端午节居民家宴常备食品。
➓包皮蛋：每年端午节居民家宴常备食品。
